出自心灵，但愿能达到心灵．

    我们从年轻变得成熟的过程，不过是一个对自己欲望、言行的毫无道理与荒唐可笑慢慢习以为常的过程，某一天，当我明白其实我们并不具备获得幸福的天性，年轻时长期折磨着我的痛苦便消逝了。（以这个理论来说，我在这个过程当中，成熟到哪一步，根据这个理论，无法推断。）

     “凡是改变不了的事我们只能逆来顺受。”（我一直这样做，而且忍耐力超强。）

      就我本人而言，我不相信任何作品的真实性，一经描述真实就不再存在，努力再现了一种真实，却可能忽略了另一面的真实，我们永远只能从自己的角度谈论世界，有的人站得高看到的角度多于其他人，但说到底，仅仅是这个差别。我讨厌虚构，真实又不存在，但是我们依然写作。在这真与假之间我希望能够明析事物和事物间的关系，寻找思维的路径，发现某种接近真相的东西。（周国平讲，写作的时候，把自己当作即将步入坟墓，这样会讲真话。这发现这也很难，虽然我没尝试过。）

     “以前一直不懂人怎么会依赖于一只烟，现在明白了——在一个人感到孤单、痛苦的时候，手指上那一点点火光，很暖。”（想起我那闷骚的师弟，总在QQ签名上写半支烟，写的大部分闷骚文字中，都有烟的字眼）

    “人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”「拜伦传」（好像我抄过这句，何解？因为美稍逊即逝，我们追求而又得不到，只能眼巴巴地看着？）

    “我不仅要做一个恶棍，而且要成为一个怪物，你们会宽恕我所做的一切。换句话说，我要把你们的衡量标准变成荒唐可笑的东西。”（书上引用的，但不知道谁讲的。这个可以看作是扮酷的理论。哈哈）

    “犯罪不是庸俗，但所有的庸俗都是犯罪。”（乖乖隆里个冬）

    确立某种生活准则，并有勇气去坚持这些准则是必要的。可惜大家通常既无勇气坚持善，也无勇气坚持恶，甚至没有勇气坚持随波逐流。（原来不是我一个人这样的。）

    这些青涩、幼稚的记忆一直搁浅在我的体内，让我保持了孩子的容貌，脸上留下那种迷惑、不安与执拗的神情，只要这种表情还在，我便一直生活于时间的夹缝之中，不再年轻也不能老去。该是把这种表情剔除的时候了，心安理得地让时间的纹路爬上我的面颊，我会变得坚定，坦然，而且安详，而你将不再爱我，我可以自由地老去，我将脱离你的目光，从岁月的侵蚀中获得自由。（主人公这时27岁，也就是说再过个三五年，我将达到这种高境界。oh my god）

   　我们的出版社位于北京最大的蔬菜批发市场旁边，每天中午吃过饭，编辑们便三五结伴去批发市场买菜，共同讨价还价，然后提回许多葱绿水灵低于零售价的蔬菜。下午的时候，你常常可以看见办公室里几位同志围坐在一起摘菠菜，剥青豆，如果你聪明便能明悉其中人际关系的悬机，谁和谁投契，谁和谁不对付，在这些摘菜的闲聊中，造就了许多恩怨是非。(我小学的时候，老师把班上同学分成几个块，帮他们家剥花生。那时候，还剥得热火朝天，神气活现的！)

     对于人类来说，欲望和厌倦是两大支柱，交替出现支撑着我们的人生。（这会儿喝着番茄蛋花汤的我，是中间状态）

    如果你不相信克制是通向幸福境界的门匙，放纵肯定更不是。（与文题相反的积极向上的句子）

    叔本华说的没错，对于人类来说最好的安慰剂就是知道你的痛苦并不特殊，有很多很多人，甚至许许多多杰出的人都像你一样忍受着同样的痛苦和不幸，忍受着这个充满虚无的人生。（那些成功学专家会不会有这一时刻）

    “男人只会变老不会成熟。”艾吕雅 （嘿嘿，坏笑中！原来如此）

    叔本华谈论人世的痛苦时说：“人所具有的思考、记忆、预见的能力，是凝聚和贮藏他的欢悦和悲哀的机器。而动物没有这种能力；它无论何时处于痛苦之中，都好像是第一次经验这种痛苦。动物毫无概括此类感情的能力。因此它们漠然无虑，宁静沉着的性情是多么遭人嫉羡啊！”